En el debate que en 2004 sostuvieron Jürgen Habermas y JosephRatzinger en la Academia Católica de Baviera, adquirieron una renovada actualidad las tesis del jurista Ernst-Wolfgang Böckenförde apropósito de la legitimación del Estado liberal de derecho. En elcentro de la discusión se hallaba la interpretación de la «paradoja de Böckenförde» (conocida como «Diktum») sobre la configuración delEstado moderno a través de un proceso intrínsecamente ligado a lasecularización del poder religioso. Böckenförde plantea que el Estadomoderno surge como una creación enraizada en el desarrollo histórico y cultural de la civilización europea. Antes que órgano del monopoliode la violencia, el Estado se constituye como un «orden de lalibertad». Esta evolución hace impensables tanto una reversión de lasecularización como un Estado confesional, en el que la libertad decreencia quedaría suprimida. La presente edición, primera en lenguacastellana del ensayo de Böckenförde, se completa con una conversación en la que este revela aspectos de la personalidad y el pensamientojurídico de Carl Schmitt, de quien se le considera su «discí
