1890. Un coronel francés entra en Segú, ciudad de África Occidental, y se apodera de un tesoro compuesto por joyas y un sable que se llevade regreso a la metrópolis. Junto a ellos, también viajaron dosjóvenes: un niño y una niña separados a la fuerza de su entorno y«trasplantados» en Francia. A él, valeroso ya a su edad, el coronel lo encuentra blandiendo el sable para defender a su madre del ataque delas tropas; a ella la «acoge» como compañía para sus sobrinas. Tantolos objetos como los jóvenes se utilizaron para demostrar la supuestasupremacía de la civilización occidental.Siguiendo los pasos de este botín, Taina Tervonen descubre unatruculenta historia colonial de la que los objetos son testigossilenciosos. Mientras Senegal exige desde hace décadas la devolucióndel sable, Francia lucha por dar respuesta a esa demanda, atrapada enuna camisa de fuerza ideológica y jurídica. Es un patrimonio tangible, pero también intangible: generaciones y generaciones de senegaleseshan crecido sin acceso a su imaginario cultural. Con el saqueo deaquellos objetos, se secuestró también parte de su identidad.Finlandesa criad
