Este ensayo de Steven Nadler no es solo una introducción filosófica al «Tractatus Theologico-politicus» (1670) de Baruj Spinoza. Tambiénnarra la génesis de este escandaloso Tratado «fraguado en el infierno» y estudia la condena que suscitó en la incipiente Europa moderna. Sus detractores lo consideraron un texto peligroso por representar unaamenaza para la fe religiosa, la armonía política y social e inclusola moral cotidiana, y a su autor un subversivo y un radical quebuscaba extender el ateísmo y el libertinismo por toda la cristiandad. Pero al tiempo que la controversia en torno al Tratado hacía aflorarlas profundas tensiones de un mundo no recuperado aún del brutalenfrentamiento de las guerras de religión, el libro echó los cimientos del pensamiento liberal, secular y democrático.Spinoza fue el primero en sostener que la Biblia no es literalmente la palabra de Dios, sino una obra literaria humana; que la «verdaderareligión» no tiene nada que ver con la teología, las ceremoniaslitúrgicas o el dogma sectario, sino que consiste en una única normamoral: el amor al prójimo, y que las autoridades eclesiásticas
