Introducción 1. El recuerdo joánico de la muerte de Jesús 1. Fuentes literarias sobre la muerte de Jesús 2. ¿Qué podemos decir sobre el proceso de la muerte de Jesús en el plano de la historia? 3. El cuarto evangelio: recuerdo e interpretación de la tradición de Jesús a) Una obra compuesta en varias etapas b) La tradición del Discípulo amado, su testimonio, recuerdo e interpretación c) El particular desarrollo de la trama del cuarto evangelio 4. El relato joánico de la pasión: la particular memoria de un grupo marginal 2. El atrevimiento del cuarto evangelio: la glorificación de un crucificado 1. El significado joánico de «gloria» y «glorificación» 2. Las tres predicciones de la elevación de Jesús 3. La escena del Cedrón: la transformación del prendimiento en teofaníaa) La interpretación joánica de la «hora» y de la «copa» y el «Getsemaní joánico» b) Jesús soberano ante el despliegue de las fuerzas imperialesc) ¿La paradoja de la gloria de Jesús? Un varón honorable que renuncia a la violencia 3. La paradójica realeza de Jesús 1. Realeza y reino de Dios 2. El Imperio romano y el cuarto evangelio 3. Jesús ante Pilato y la ironía joánica a) La escena como memoria alternativa (contramemoria) de los hechos b) El poder de Pilato c) La autoridad y majestad de Jesús 4. La muerte y el enterramiento del rey 4. La comunidad de discípulos nace al pie de la cruz 1. El grupo que acompaña a Jesús en la cruz 2. Las últimas palabras de Jesús 3. Dos símbolos: la herida que da la vida y el cordero que da la libertad 5. La crucifixión como revelación del rostro de Dios: el amor y la entrega 1. Jesús da a conocer al Padre: el carácter revelatorio de la cristología del cuarto evangelio 2. «Los amó hasta el extremo» (Jn 13,1) 3. «También nosotros debemos dar la vida por los hermanos» (1 Jn 3,16) 6. Palabras finales Bibliografía
La muerte de Jesús suscita preguntas, muchas de ellas muy difíciles y, probablemente, sin respuesta. Este libro no tiene como finalidad última reconstruir el proceso de condena a Jesús y su muerte en cruz desde el punto de vista histórico -aunque se proporcionan algunos datos que tienen que ver con ello-, sino, sobre todo, profundizar en el relato de la pasión tal y como aparece en el cuarto evangelio. Este propósito conducirá a otro plano de la historia, muy importante también: las circunstancias vividas por el auditorio al que fue dirigido el así llamado evangelio de Juan. Un relato joánico de la pasión que fue el resultado de una actividad de recuerdo, reflexión e interpretación sobre lo que aconteció, llevada a cabo años después y quizá de manera progresiva
