Introducción.
1. Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, dos biografías entrecruzadas.
2. Raíces largas y profundas.
3. La experiencia psicológica de las voces, las visiones y los delirios.
4. El poder creador de la imaginación en las voces, las visiones y los delirios.
5. Un imaginario mundo sobrenatural.
6. Atributos sobrenaturales.
7. Fantasías sobrenaturales.
8. La vivencia de las voces y las visiones.
9. El delirio erótico del desposorio divino.
10. Ascesis, noche oscura y melancolía.
11. Las voces, las visiones y los delirios no son fenómenos mentales ni psicopatologías.
Teresa de Jesús y Juan de la Cruz son los dos máximos exponentes delmisticismo hispano y universal. Sus biografías y escritos ocupan unlugar singular en la historia de España, de la literatura y de lahumanidad. El libro se adentra en sus biografías, existencia, sueños,proyectos fundacionales, adversidades y sufrimientos. Analiza suexperiencia de las voces, visiones, delirios y la noche oscura«tempestuosa y horrenda» de la melancolía, una experiencia secreta,oculta -que eso quiere decir mística- y desvela su significadoexistencial desde los principios y la metodología analítica de laPsicología. Esta obra pone de relieve dos polaridades que a menudo sepasan por alto cuando se habla de mística. Por un lado, el gozo de laexperiencia mística tiene el contrapunto de la noche oscura de lapurgación ascética, hecha de cilicio, autoflagelación,autohumillación, desprecio de la nada del mundo y mortificación de laconcupiscencia de la carne. Y es que la experiencia mística estáindisolublemente unida a la experiencia ascética y melancólica: no hay mística sin ascética. Por otro lado, la presencia de la divinidadestá indis
